Одноименная статья опубликована в одной из ведущих американских газет The Washington Post. Ее автор – известный художественный критик, обладатель одной из наиболее престижных в США наград в области литературы, журналистики, музыки и театра Пулитцеровской премии Себастиан Сми.
В материале обращается особое внимание проводимым в Вашингтоне двум выставкам, посвященным узбекскому икату – «To Dye For: Ikats from Central Asia» и «Binding the Clouds: The Art of Central Asian Ikat», которые проходят в Галерее имени Артура Саклера и Текстильном музее Университета имени Джорджа Вашингтона соответственно. На них экспонированы текстильные предметы, входившие в коллекцию Гидо Голдмана – историка и инвестора, который, по мнению искусствоведов, накопил лучшую в мире коллекцию иката.
«В качестве специалиста я видел множество различных видов произведений искусства, но, если бы у меня был выбор наслаждаться только одним видом искусства до конца моей жизни, то я бы любовался только текстилем, узбекским текстилем, в этом нет сомнений», – пишет автор публикации.
По мнению Себастиана, существует, по крайней мере, два неповторимых узбекских текстиля – это сюзане и икат. Сюзане вышиты шелком или хлопком с яркими мотивами, включающими в себя гвоздики, гранаты, ирисы, тюльпаны и диски, обозначающие солнце или луну.
Описывая мотивы и всю красоту узбекского иката, автор статьи подчеркивает их завораживающее великолепие. «Они потрясающие – как-то «расслаблены», импровизированы, аэрированы, но также мечтательно, необыкновенно изящны.
Это все, чего пытался добиться Анри Матисс, только в данном случае картина нарисована окрашенными нитями». С.Сми также сравнивает узбекский материал с работой Герхарда Рихтера «как будто он решил нарисовать персидский ковер одним из своих гигантских валиков».
Автор также обращает внимание читателя на отличительные черты иката, являющегося продуктом утонченной техники изготовления, разработанной в XVIII веке в Бухаре, в которой участвуют дизайнеры, вязальщики, ткачи и, самое главное, красильщики. Бухара расположена на плодородном оазисе, окруженном садами и полями – эти природные черты и вдохновили абстрактные мотивы иката. В последующем производство этого материала распространилось на север и восток в Самарканд, Ташкент и Ферганскую долину, сообщает газета.
В XIX веке, когда подавляющее большинство представленных в музеях Вашингтона икатов были произведены, различные этнические группы специализировались на разных этапах процесса подготовки текстиля. Таджики работали над красными и желтыми красками, а евреи – индиго. Узбеки отвечали за ткачество.
Как отмечает автор, в Центральной Азии текстиль из иката несет с собой большой престиж не только из-за трудоемкой техники его изготовления и дороговизны, а потому что конечный продукт является безумно красивым. В Узбекистане пальто из иката, которое называется чапаном или халатом, был и продолжает представлять социальный статус и богатство его владельца.
Себастиан отмечает, что люди носят одежду из тканых материалов, считая это само собой разумеющимся. «Но когда человек видит, что в себя включает подготовка узбекского иката, который защищает и украшает наши тела или стены – трудно не удивиться этому материалу».
Источник: tourprom.ru
